Une certaine tradition orale parfois reprise à l'écrit voulait que, dans le quotidien parisien le Petit Bleu, Candace eût affirmé de Mussolini qu'il était un génie, qu'il était nécessaire qu'il allât civiliser les Éthiopiens et qu'il fallait craindre que la prolongation du conflit sous un soleil implacable ne fût préjudiciable à « une armée de race blanche ». Une fois imprimées et placées entre guillemets, de telles affirmations peuvent sembler authentiques à un lecteur pressé. Elles n'en sont pas moins apocryphes. Cet article d'environ 40000 mots remonte aux sources et explique que Candace exprime un avis de modéré (homme du centre-droit dans la France de la Troisième République), à la gauche de Laval. Le texte montre comment, de l'Action française, au Figaro et aux réunions électorales à Marie-Galante, la polémique s'inscrit entre gauches et droites, entre Paris et la Guadeloupe, dans une histoire connectée qui a des incidences sur la campagne électorale de Candace en Guadeloupe comme sur l'animosité des Guadeloupéens contre la colonie italienne locale.
Mots-clefs : Action française, Figaro, Mauriac, Candace, Italiens émigrés, Guadeloupe, Éthiopie, Mussolini, colonisation.
Dominique Chathuant, « Entre gauches et droites, entre Paris et Guadeloupe : polémiques autour du conflit italo-éthiopien (1935) », Bulletin de la Société d’histoire de la Guadeloupe, n° 160, sept.-déc. 2011, p. 40-56.
Société d'histoire de la Guadeloupe, shgarobacewanadoo.fr, SHG, BP 74, 97102 BASSE-TERRE, ISSN 0583-8266, chèque bancaire 15 €, frais de port : 5 €.
Cet article d'environ 40000 signes est consacré à l'action des députés coloniaux en métropole, dans des affaires de discrimination raciale, alors que la France était dépourvue de législation antiraciste comparable à la loi Pleven de 1972 (actuel art. 225-2 du Code pénal). Anciens combattants noirs expulsés d'un bus touristique à destination des champs de bataille et ruines de Reims, refus de servir un client noir dans un établissement de Paris, les députés interviennent contre ces pratiques en construisant la notion de Français de couleur. Ils s'appuient parfois sur des arguments xénophobes en opposant leur identité française au caractère étranger de ceux qui sont accusés d'être à l'origine du préjugé de race : soldats puis touristes américains en 1919-1923, idéologie nazie en 1939.
Alors que le fait colonial s'est largement appuyé sur le principe de l'infériorité du colonisé, on peut observer dans la France de la première partie du 20e siècle l'émergence d'élites politiques noires, en vertu d'un processus d'intégration entamé dès 1794. Conscientes de la fragilité de leur situation dans un monde menaçant, ces élites sont d'abord porteuses d'un discours assimilationniste pour qui la conscriptionconstitue la première étape vers une consolidation de la citoyenneté. Solidaires dans ces revendications,elles exaltent les valeurs universalistes et égalitaires d'une France idéalisée dont le modèle s'oppose à une réalité raciste qui ne peut être inspirée que de l'étranger. Hostiles au garveyisme et à tout repli racial, ces élites sont généralement mais pas systématiquement associées à une image de sauvagerie domestiquée.Leur antiracisme est soutenu par le pouvoir lorsque le contexte diplomatique le permet et quand cela sert l'impératif de cohésion nationale et impériale.
Cette étude de 128 pages continue la précédente. On aborde entre autre la question du vote du 10-Juillet, la mesure des responsabilités prises (ou pas) à Vichy et les tentatives d'être élu après guerre malgré l'ordonnance d'avril 1944 qui dispose de l'inéligibilité des « oui » du 10-Juillet.
Candace apparaît également comme un vieux républicain qui écrit à Pétain pour dénoncer la mesure d'interdiction du passage de la ligne de démarcation appliquée aux coloniaux.
Étude mentionnée entre autre dans la 
Souvent étudié dans une optique restreinte aux élections locales, Candace est abordé dans ces 75 pages sous l'angle d'un itinéraire qui le conduit des campagnes guadeloupéennes aux sommets de la République. On analyse également son positionnement dans le clivage gauche-droite, sa vision de l'économie et de la géopolitique ou son attitude devant le suffrage féminin.